dert ve deva diye d�ner d�nya

�z�nt�s�z Ya�an�r M�

25/10/2007 �

Hayat, bak�� a��s�ndan ibarettir.

�z�nt�m�z de, sevincimiz de hayata bakt��m�z pencereye g�re de�i�ir.
Sahi, siz hayata hangi pencereden ve ne a��dan bak�yorsunuz?
E�er mutlu de�ilseniz, hayata bakt��n�z pencereyi de�i�tiriniz.
�z�nt�lerden kurtulam�yor ve s�rekli s�k�nt�lar�n k�skac�nda eziliyorsan�z, hayata bak�� a��n�z� hemen de�i�tiriniz.
Tan�d��m �yle insanlar vard�r ki, hayata daima olumsuzluk penceresinden bakar. Hep k�t�y�, eksi�i, bozu�u g�r�rler. B�ylece i�lerinde, s�rekli olumsuzlu�u biriktirmi� olurlar.
Onlara g�re her�ey, her zaman k�t�d�r. Hayat felaketlere gebedir. �nsanlar gittik�e k�t�le�mekte ve insanl�ktan ��kmaktad�r.
Her insan� bir k�t�l�k oda�� olarak g�ren b�yle birinin, �z�nt�den kurtulabilmesi ve mutlulu�u yakalamas� m�mk�n m�d�r?
Herkesten ve her �eyden daima k�t�l�k bekleyen bir insan�n, huzurlu olmas� imk�ns�zd�r. ��nk� ona hi� kimseden zarar gelmese de, i�indeki bu k�t�l�k beklentisi ona k�t�l�k olarak yeter de artar.
Asl�nda, "Herkes k�t�" diyen kendi k�t�l��n� g�stermi� olmaz m�?
Beklentileri hep olumsuz olan, biraz da kendi i� d�nyas�n� g�stermi� olmaz m�?
Zira k�t�l�� bekleyen, onun yap�labilir oldu�unu d��nendir.
Kendisini hep iyili�e ayarlam�� olan, herkesi de kendisi gibi bilir. Bu sebeble de k�t�l�k beklentisi s�n�rl�d�r. Hatta her geceyi Kadir, her rastlad�� ki�iyi de H�z�r san�r. G�rd�� d�� hayra yorar. �yilik ve g�zellik yorumu m�mk�n olduk�a, k�t�l�� hayaline bile getirmez. K�t�lere kar�� bile, k�t�le�meyi asla d��nmez.
K�t�lere sadece ac�r.
Onlara da yard�ma haz�rd�r.
D�nyada k�t� ve k�t�l�k kalmas�n diye hep duadad�r.
G�z�, barda��n dolu yan�ndad�r.
Olumluyu g�r�r, anlat�r...
Olumlu bakmak, uyumlu olmakt�r.
Olumluyu g�ren, s�yleyen, �ven; olumlu halleri �o�altand�r.
�� d�nyas�ndaki olumluluk hali, bak�� a��s�n� olu�turur. Zira "G�zel g�ren, g�zel d��n�r; g�zel d��nen hayat�ndan lezzet al�r."
Hayata olumluluk penceresinden bakan, hep iyi dileklerde bulunur. �yilik temennisi iyidir. �nce sahibini iyile�tirir. Evvela dilek sahibinin i�ini iyile�tirir. Bu sebepledir ki, iyilik dileyen iyilik bulur.

��NK� D�LEKLER DUALA�IR DUALAR GER�EKLE��R
��nk� dilekler duala��r, dualar ger�ekle�ir.
Y�ce Yarat�c� bu �lemde �yle bir g�n�l sistemi kurmu�tur ki, iyi olmak i�in, iyili�i herkes i�in istemek gerekiyor. Sadece kendi iyili�ini isteyen benciller, bunu asla ba�aramazlar.
Bilge h�k�mdar, bencil miskinlerle, g�n�l ehli dervi�ler aras�ndaki fark� ortaya koymak i�in, ��yle bir deneme yapt�rm��:
Tembelhanelerden toplad�� bencil ki�ileri bir araya getirtmi� ve g�n boyu a� b�rakt�rm��... Sonra da kocaman bir �orba kazan�n� ortalar�na koydurtmu�... Miskin benciller hemen h�rsla ka��klara sald�rm��lar. Kocaman ka��klar� �orba kazan�na dald�rm��lar. Ancak �orba dolu ka��klar� a��zlar�na g�t�rememi�ler. ��nk� ka��klar�n sap� neredeyse bir metreye yak�nm��. Bu sebeble �orba dolu ka��klar� a��zlar�na g�t�rememi�ler. Yiyemedikleri �orba �stlerine ba�lar�na d�k�lm��, �orba kazan�na d��m��e d�nm��ler, peri�an olmu�lar, a� kalm��lar...

* * *
Bencil miskinlerden sonra, dervi�ler getirilmi�. Ayn� �ekilde, g�n boyu a� kalm�� olan bu fakir insanlar, g�r�n�� itibariyle �ncekilere benziyormu� ama g�n�l bak�m�ndan apayr� ve bamba�ka imi�ler...
�orba kazan�n�n etraf�na oturmu�lar s�k�netle... Bir kazana bakm��lar, bir de ellerine verilmi� olan uzun sapl� ka��klara... Sonra da bir g�zel kar�nlar�n� doyurmu�, a�l�klar�n� gidermi�ler. O uzun sapl� ka��klara ra�men a� kalmam��lar. ��nk� birbirlerini doyurmu�lar. Herkes kendi ka��n� kar��s�nda oturan arkada��n�n a�z�na uzat�vermi�...
B�ylece, kar��s�ndakini fark etmenin, g�rmenin ve d��nmenin, yani bencil olmaman�n faydas�n� g�rm��ler.

HAYATA BEN PENCERES�NDEN BAKANLAR
Hayata, "Ben penceresi"nden bakan ba�kas�n� g�remez. G�rse de hali ile hallenemez. Netice olarak da bencillikten kurtulamaz.
G�zeller G�zeli Sallallahu Aleyhi ve Sellem bizi bu bencillikten kurtarmak i�in, bir dua karde�li�ine �a��r�yor. Buyuruyor ki;
"G�nahs�z a��zla dua ederseniz, Allah kabul eder".
Sahabe–i Kiram merak edip sormu�lar:
"–Ey Allah'�n El�isi! Kimin a�z� g�nahs�zd�r ki?.."
"–Senin a�z�n karde�in i�in, karde�ininki de senin i�in g�nahs�zd�r."
�yleyse, din karde�leri birbirleri i�in dua ederek, kabul edilecek duay� bulacaklard�r.
Bu hal. Dualarda bulu�makt�r.
Dua karde�li�inde bir ve beraber olmakt�r.
Bir ba�ka deyi�le, hayata bencillik penceresinden de�il, karde�lik penceresinden bakmakt�r.

UNUTMA EKT��N� B��ERS�N
Bir insan�n ba�kalar�na ciddi olarak dua etmesi i�in, onlar� �nemsemesi ve sevmesi gerekir. Ba�kas�n� �nemseyen ve seven bir g�n�l, sevilecek k�vamda bir insan olmu� demektir.
Bu ger�ek bize g�steriyor ki, bu hayatta verdi�imizi al�r�z.
Sundu�umuz bize sunulur.
Ekti�imizi bi�eriz.
�teki i�in diledi�imiz �ey, gelir bulur bizi...
Hazreti Mevlana der ki:
“Da� bile, sesine ses verir.”
Ya insan...
Senin sesini, dile�ini, duan�, sundu�un g�zelli�i sana yans�tmaz m�?

* * *
Bu d�nyada yap�lm�� olan ne iyilik kaybolur, ne de k�t�l�k... �yilik de, k�t�l�k de kar��l��n� mutlaka bulur. Bu y�zden atalar�m�z, "�yilik yap, denize at, bal�k bilmezse, Hal�k (Yarat�c�) bilir" demi�lerdir.
Yine bu y�zden, kar��l��n� bulamad��m�z iyiliklerden dolay� da �z�lmeyiz. ��nk� her �eyi g�r�p g�zeten Y�celer Y�cesi Rabbimiz, ne kadar k��k de olsa, yap�lan hi�bir �eyin kar��l�ks�z kalmayaca��n� Kur'an'da bildiriyor.

�Y�L�KLER SAH�B�N�N KAR�ISINA �IKAR
Yapt��m�z iyilik, nerede, nas�l kar��m�za ��kacakt�r bilinmez.
Kurtuldu�umuz tehlikelerden sonra s�ylenen �u c�mle, bu a��dan �ok anlaml�d�r:
"–Verilmi� sadakan�z varm��..."
Ancak bu sadaka, sadece fakire verilen para de�ildir. �htiya� sahibine sunulan bilgidir, sevgidir, maddi, ya da manevi bir yard�md�r.
G�ndemine ba�kas�n� alabilen, derdiyle dertlenebilen ve ona ��z�m sunabilen bir y�rek, s�k�lmaz, �z�lmez, mutsuz olmaz. ��nk� b�yle bir y�rek, geni�tir, kocamand�r.
Sadece "ben" diyenin bak�� a��s� dard�r.
�o�u zaman, kendi ba��nal��, yaln�zl�� ve kimsesizli�i ile ba� ba�a kal�r.
Bu hakikati Atalar�m�z ne g�zel ifade etmi�ler:
"–Peyniri yaln�z yiyen, kendiri di�iyle �eker!"
Bencilli�i sebebiyle b�ylesine yaln�z kalanlar�n, mal� m�lk� artt�k�a y�k� �o�al�r, darl��, daha da artar.
Bu sebeple darg�nla��r, kavgala��r ve ruhca a��n�r, nefisce de kal�nla��rlar. Yani �z�nt�n�n ve can s�k�nt�s�n�n k�r kuyusuna d��er. .

Kal�c� Ba�lant� Yorum (4) Yorum yaz!

Fl�rt

25/10/2007 �

Fl�rt�n k�t�l��, ilk olarak insan�n ileride evlenece�i ki�iye (e�ine) bir ihanet, sadakatsizlik ve k�t�l�k olarak g�z�m�ze �arpar... Bu fl�rt� ister bir kad�n i�lemi� olsun, isterse bir erkek i�lemi� olsun, durum de�i�mez. Ahl�k�n kendisi ve normlar�, erkek ve kad�n i�in �art ve ku�at�c�d�r ��nk�...

�rne�in, bu �eyi (fl�rt�) i�lemi� olan bir kad�n�n, ilerideki hayat�nda bir erkekle evlenece�ini d��nd��m�zde, e�i olan ki�i (erkek) e�er han�m�n�n bu i�lemi� oldu�u bu �eyi (fl�rt�) biliyorsa onun i�in ho� bir durum olmamas�yla birlikte, kendi i� �leminde bir i� burkuntusunu, bir erkek ezikli�ini; ve bunun sinirlili�ini ve k�skan�l��n� hissedecektir. .. Yine, e�inin ge�mi�te yabanc� bir erkek taraf�ndan tan�nd��n�; duygu ve d��ncelerinin mahremlerinin, k�vr�mlar�n�n bilinmesi onu �z�nt�ye, belki de hayat boyu bunu �zerinden b�t�n�yle atamayacak "bir�ey" kazand�rabilecektir kendisine...

Bu duygular� �zerinden atabilse bile, belli etmese de hayat�n�n baz� anlar�nda bu �ey (fl�rt) akl�na gelece�inden, bunu d��necek ve daima kederlenecektir. .. Belki de e�i ile aras�ndaki bir tart��mada bu �eyi (fl�rt�) dile getirecek ve s�yleyecektir. ..

Ge�mi�inde fl�rt eden bir erkekle evlenen bir kad�n i�in de, az �nce s�yledi�imiz g��l� ve bask�n olan duygu ve d��nceleri bir erkek gibi ayn� ve tam olarak hissetmese bile, kendi kad�n f�trat�na uygun olarak: Bir eziklik, burkuntuluk, kendini de�ersizmi� gibi g�rme, ilgisizlik, so�ukluk ve nefret gibi duygular� kendi kad�n yap�s�n�n n�zik, hassas duygu ve d��nceleriyle hissedecek ve b�yle d��nerek �z�lecektir...

Devam edelim...

Fl�rt�n k�t�l�� kendini bir ailede de g�sterir... Bir babad�r, annedir ve erkek karde�tir... Olmas� gerekence ve bozuk bir ruhu olmayan; ve ahl�ki duygular� s�nmemi� bir baba d��nelim �imdi... Kendi k�z�n�n yabanc� bir erkekle konu�tu�unu, gezdi�ini ve bulu�tu�unu bilince, i�inde f�rt�nal� bir trajedi �z�nt�s�n� ya�amam�� olmamas� ka��n�lamaz olacakt�r onun i�in... Bunun yan�nda, bir sinir ve nefret duygular�yla beraber, ailenin izzet, haysiyet ve namus duygular�n�n k�r�ld��n�; ve bunlarla birlikte bir baba ezikli�ini, �z�nt�s�n� hissedecektir kalbinde...

Aile i�indeki annede de, k�z�n�n kendi annelik misyonuna zarar verdi�ini; �imdiki ve gelecekteki ailesinin izzetini ve haysiyetini k��ltt��n�; kendi annelik f�trat�n�n yap�s�yla tel�� ve �z�nt�y� ya�amas� ondan beklenecektir. ..

Ailenin di�er ferdi olan erkek karde� a��s�ndan bakarsak; kendi k�zkarde�inin yabanc� bir erkekle fl�rt etmesi onda belli belirsiz bir kine, nefrete; kendi haysiyetsizmi� gibi duygular�yla beraber, kendi erkek keyfiyetinin kad�n�n namus, iffet ve sadakat unsurlar�yla tamamlanan y�n�ne zarar geldi�ini d��necektir... Ayr�ca yabanc� bir erke�in kendi karde�ini tan�mas�; onun duygu ve d��nce alan�na girmesi onun i�in mutlu bir�ey olmayaca�� gibi, d�� d�nyada ya�arken ezik ve s�k�nt�l� olarak dola�abilecektir belki de...

Fl�rt�n k�t�l�� bunlarla bitmez; e�lerin ilerideki �ocuklar�nda da kendini g�sterir...

Evli bir kad�n�n, yahut erke�in; e�ine ge�mi�indeki 'ka�amak'lar�n� gizledi�i gibi, �ocuklar�na da anlatamazlar bu �eyi... Bir �ocu�un, �zellikle erkek olan bir �ocu�un, annesinin ge�mi� hayat�nda fl�rt etti�ini ��renmesi ho� bir�ey olmayacakt�r. .. Ayn� �ekilde bir k�z �ocu�u i�inde bu ge�erlidir... Bu �ey (fl�rt) onun i�inde menf� tesirlere; belki de ilerki hayat�nda ahl�k bozuklu�una yol a�abilir...

Hem evlilik hayat�n�n saadeti, huzuru ve sa�l�kl� y�r�mesi i�in e�ler aras�nda nas�l evlili�i sona erdirmeyici bir�ok uyumlar, �artlar ve evlili�in bilgisi nas�l gerekliyse; ve bunlar�n hepsi s�rekli olmal�ysa; emniyet, sadakat ve g�vende bunlardan birisidir...

Ve en ba�ta gelir... Ayr�ca evlili�in saadeti ve huzuru i�in "olmazsa olmaz" bir mahiyeti e�lere telkin ve emreder... Fl�rt ise kendi yanl�� ve �irkin baltas�yla evlilik a�ac�n�n k�k�ne iyi bir darbe indirerek, bu a�ac� yere sermek ister... Evli insanlar�n ge�mi�lerindeki fl�rtleri gizlemeleri bo�una de�ildir...

Bu �eyin (fl�rt�n) k�t�l��n�n erkek i�in olan pay�na bakarsak; bir erkekte fl�rt� i�leyerek erkek misyonunun ona verdi�i: D�� d�nyay� iyi bir �ekilde d�zeltme, koruma ve imar etme i�ini, yanl�� bir�eyi (fl�rt�) yaparak, do�ru olarak ger�ekle�tirmesi gereken kendi misyonunu do�rusuz ve yanl�� olarak ger�ekle�tirecektir. ..

Bunun yan�nda, s�yledi�imiz bir�ok �z�nt�lere; ezikliklere, nefretlere, kirli ve yanl�� hayallere ve d��ncelere; ac�lara ve ihanetlere sebeb vermesi a��s�ndan; ayr�ca ahl�k�n kendisini ve toplumun ahl�k�n� zedeledi�i; evlilik ve aile kurumunu tahrip etmeye ve saadetini bozmaya �al��t�� i�inde, k�t� bir�ey yapt�� da belirginle�ecektir kendisinin.. .

Yine, ahl�k d�� fiilleri i�leyenlerin; ve bunlar�n �n�n�n a��ld�� zaman, yanl�� ve k�t� ahl�k�n �uursuzca taklid edilece�i ve toplumu k�sa s�rede bozaca�� g�z�n�nde tutulursa, yapt�� eyin ( fl�rt�n ) iyi bir�ey olmad�� daha da iyi anla��l�r...

Son olarak fl�rt�n yabanc� bir erkek ve kad�n i�in olmamas� gereken bir yak�nl��a sebebiyet verdi�ini; ki�ileri zina gibi bir �irkinli�e g�t�rebilece�ini; evlenmedikleri insanlara kar�� kirli duygu ve hayalleri d��neceklerini; do�ru ahl�ka g�re olmas� gereken ahl�k� yap�ya z�t olan bir nesil ve aile yap�s� meydana getirebilece� ini; evlili�in mutlulu�una ve e�lerin birbirlerine kar�� olmas� gereken "g�ven" duygusuna k�t�l�k edici bir�ey oldu�unu da s�ylemeliyiz. ..

Fl�rt�n k�t�l�kleri bunlarla bitmeyecektir elbette; bizim s�ylediklerimiz bu mesele i�in sat�h�st� ve acelece yap�lm�� birka� s�zd�r yaln�zca..

Levent �ZRENK

Kal�c� Ba�lant� Yorum (0) Yorum yaz!

te�ekk�rler ey ac�

13/10/2007 �

Baz� ac�lardan al ilac�n�

Bana mazeretlerinden bahsetme

dinlemek duymak yada payla�mak istemiyorum

Hayallerini anlat d��lerini payla� benimle

Yada seni pi�iren olgunla�t�ran ac�lar�n� anlat
En etkili ��retmeninden bahset

Hayat nice ac�lar ya�at�r

�yle anlar gelir ki nerdesin ey �l�m dersin
Ve �yle durumlar ya�ars�n ki

g�zlerin fal ta�� gibi a��l�r v�cudun kaskat� kesilir.

Bitmi� olsam ta� olsam toprak olsam dersin

g�rmeseydim duymasayd�m ke�ke dersin

�yle geceler ya�ars�n ki

sabah� sana bembeyaz sa�lar arma�an eder

Ac� katmerlisiyle gelir
Ac� �oluk �ocuk akraba hep beraber b�t�n s�lalesiyle gelir

kal�c� misafir olarak hem de gitmeyecek san�rs�n

Ac� en yak�c�s�n� en kavurucusunu da beraberin de getirir san�rs�n

silip s�p�recek yok edecek diye topuyla t�fe�iyle birlikte gelir
Ve fakat yan�lm��n
heyhat bir gidi�i vard�r ki g�r�lmeye de�er
Ger�i hemen gitmez aheste aheste gider ama g�rkemli gider mehderan gibi
Geride tarumar bir y�rek bitmi� bir beden ve

umutsuz bir yar�n b�rakmadan gider

Aksine benzerlerine Rize Erzurum yolculu�unda s�k rastlad��m�z

yal��n da�lar gibi bir irade b�rakarak gider
O da�lar ki doruklar�n da kayalar g�r�rs�n

dimdik as�rlar�n hi�bir �ey de�i�tiremedi�i kayalar

G�ne�in ya�murun kar�n dolunun ondan bir k��k ta� bile koparamad�� kayalar
Da�lar gibi bir y�rek kayalar gibi bir irade b�rak�r
idealler i�in ilkelerinden asla vazge�meyenlere marangozluk eder �l�er bi�er
Ve insan� adam eder

Te�ekk�rler ey ac�
Ve l�tfen g�le g�le

Nermin �ahsi
bilgi@feretiko.com

Kal�c� Ba�lant� Yorum (2) Yorum yaz!

Sabah namaz�-Senai Demirci

8/10/2007 �

SENA� DEM�RC� OKUYOR...
D�KKATL�CE D�NLEMEN�Z� TAVS�YE ED�YORUM...

Kal�c� Ba�lant� Yorum (0) Yorum yaz!

�midin �tesindeki sab�r

2/10/2007 �

�yilik-k�t�l�k, cesaret-korkaklik, �mit-�mitsizlik gibi uzayip giden bir ikilemler zinciri olan yasamda hersey biz insanlar i�indir. Sadece birka� �rnekle yetindigimiz bu ikilemler nedeniyle insan en derin ve �arpici tek yaratiktir. Bu y�zden en karmasik varlik olma �zelligini de tasir.

�yi ve k�t� duygularin, d�s�ncelerin �arpistigi bir "arena" olan insan; k�t�l�klere karsi akil, iman ve/veya inan� ile donatilmistir. Akil ve inan� sahibi insanin kendi i�indeki ikilemlere karsi kullandigi ara� sabirdir.

�nsan varligindaki k�t�l�kleri �nleyebilmek, onlarin zararlarini giderebilmek i�in sabir sahibi kilinmistir. Ancak burada sabrin yanlis anlasilmamasina da ayri bir �zen g�stermek gerekir. Sabir demek; siddet ve zorlamaya, her t�rl� hakarete, eziyete dayanmak degildir. Asil sabir s�z� edilen bu k�t�l�k ve �irkinlikleri altedebilmek i�in gerekli olan her t�rl� sikintiya g�g�s gerebilmektir.

iyi ve k�t� arasindaki �ekisme insan varliginda devam eder durur. Bu k�t�l�klerin �stesinden gelebilmek i�in "sabrin sonu selamettir" diyerek eli-kolu bagli oturmak sabir degil, miskinliktir. Haksizlik, bilgisizlik, ahlaksizlik ve siddete sabredilmez. Memleket i�in, bilgi i�in, haksizlik i�in kisacasi insanca yasama adina gerekli olan b�t�n deger ve nesneler i�in rahatini, emegini feda edebilmek, s�z� edilen deger ve nesneleri koruyabilmek i�in g��l�klere katlanabilmek bir erdemdir ve bu erdem sabirdir.

insanin b�y�kl�g� y�ksek bir irade ve temiz bir karakter ile, olasi b�t�n zorluklara sabredebilmesindedir yoksa salt "sabrin sonu selamettir" s�z�n�n ardina gizlenerek miskince yasamasinda degildir.

Yasam s�resince devam eden ikilemler arasinda izlememiz gereken yol ise terbiye ve ahlaktir. Sinirsiz sayilan kendini savunma hakkimiz, terbiye ile sinirlidir. Goethe' nin dedigi gibi, yasamlarimizi ve �zg�rl�klerimizi korumak i�in herg�n yeniden m�cadeleye zorunlu kaliyoruz. Bu m�cadele sirasinda cesur olmayi deneyelim ve sevdiklerimizi �ikarsiz ve sartsiz sevmeyi �grenelim. ��nk� karsilasilabilecegimiz t�rl� felaketlere ancak ruhun gidasi olan sevgi ile, ruhun cesareti ve dayanikliligi ile katlanabiliriz. Bu cesaret ve dayaniklilik ise sabrin bir �l��s�d�r.

D�nya �zerinde sahip oldugumuz ya da olabilecegimiz ge�ici mutluluklar g�zlerimizi kamastirmasin, ayni sekilde felaketlerde bizi yildirmasin. Insanin ger�ek degeri servet, �n, kudret sahibi olmasinda degil, insanlara yararli olabilmesinde ve onlar i�in g�rev duygusu ve bagliligiyla y�rekten gelen fedakarliklar yapabilmesindedir. B�t�n bunlar i�in ise sabir anahtardir.

Sabrimizin en b�y�k besleyicisi ise �mitlerimizdir. ��nk� her �mit yeni bir baslangi�, yeni bir yasam �yk�s�n�n �nc�s�d�r. Her yeni baslangi� ise ancak sabrimiz oraninda bizimdir.

S�z� Sheakspeare' in �mitsizlik ve �mit, isyan ve sabir ikilemleri arasinda gidis-gelisini �rnekleyen bir siirine tasiyalim:

"Vazge�tim bu d�nyadan, tek �l�m paklar beni;
Degmez bu yangin yeri, avu� a�maya degmez.
Degilmi ki �ignenmis inancin en se�kini,
Degilmi ki korkudan dili baglanmis sanatin,
Dogruya dogru derken igriye �ikmis adin...
Vazge�tim bu d�nyadan, d�nyadan ge�tim ama
Seni yalniz komak var, o koyuyor adama!"

Kal�c� Ba�lant� Yorum (0) Yorum yaz!

dert ve deva diye d�ner d�nya

�z�nt�s�z Ya�an�r M�

Fl�rt

te�ekk�rler ey ac�

Sabah namaz�-Senai Demirci

�midin �tesindeki sab�r

Hakk�mda

Son Yaz�lar�m

Arkada�lar�m

Ba�lant�lar�m